Convocation Newsletter, Spring 2019

48 王賡武教授早前應港大香港人文社會研究所邀 請，成為香港大學冼為堅傑出訪問教授（人文學 科），由新加坡到港進行演講，期間出席港大中國歷 史研究文學碩士課程同學會及國史教育中心舉辦的 名家講座，以「『史』與歷史學」為題，與二百多位 中學生分享：融匯古今，方能真正了解現在，規劃 將來。 「『史』不完全是學術性的，跟『歷史學』有別。」 被 譽為「海外三大華人史學大師」之一的王教授指出， 「史」的概念廣泛，與歷史學牽涉考證資料真偽不 同。「我從來對『歷史課』不感興趣，但我想起來， 我從小時候在海外長大，注意到人來自不同地方和 背景，大部分都是移民，對他們的經驗、語言、宗 教、文化、風俗習慣等都有興趣。每個人的背景 都是個人歷史，推更遠的話就是他的國家、宗教等 等，出發點都是由你的興趣開始。」 王教授說，人最重要的是要對自己的環境深入了 解，「不管你住在哪，你家和鄰居的歷史、社會背 景、建築、生活方式 都有它的來源，這就 是你對歷史最自然、最靠近的開始。」即便是小學 生、年青人，都要面對歷史。「看甚麼書也好，作者 的背景跟他所描寫的，和我們現在有甚麼不同或相 同？有興趣的話，甚麼都是歷史。」 當一切都是歷史，中國傳統所指的「史」又是甚麼？ 王教授扼要點出中國古代典籍的四部分類法：「經、 史、子、集」。他解釋，這文化產物大概由唐朝開 始，從宋朝正式納入應用，當中的「經」以儒家思想 主導，屬抽象的原則和理論；「史」則提供社會及國 家之經濟和政治等發展實際的經驗，讓「經」的原則 有所參照，產生更有血肉的價值，使人活學活用， 古今融合，讓人更清楚地知道如何看待自己的生活和 社會變化。 「這是互動的關係，但因為不是每一種事 物、每一件事情都與現在有關，要從今天的觀點來看 過去的話，你要選擇。要選擇，你得先要懂得過去。 這是基本的出發點。」 王教授又提到「信史」的概念，即有文字及物件佐證 的、較為可信的歷史，而司馬遷的《史記》及班固的 《漢書》，均以有趣的寫法記下對國家發展或未來有 用的歷史資料，成為了史的經典，建立日後撰寫歷史 的標準，尤其是司馬遷身為朝廷史官，把整理和保留 歷史的制度得以傳承下去，為後繼之人提供了有用的 實錄。 不過，史官所記載的正史以外的，都是被視為不能完 全可信可用的「野史」，當大眾發覺正史涵蓋的根本 不夠所需，又衍生了很多其他如「通鑑」、「會要」等 說歷史的方法，使中國歷史傳統變得愈來愈豐富。 歷史有兩個主要源流，一是政治源流，另一個是宗 教。在西方文藝復興時代，「一神論」是主流文化， 歷史也是由基督教派來寫，發展到啟蒙時代，歷史更 是有終點的，並開始著重科學，而科學不僅影響了工 程、經濟等現代化過程，還影響了歷史發展，把科學 的態度和方法應用於挑選過去知識來分析現代問題， 最終演變成歷史學等各種不同學科。 王賡武教授：一切都是「史」 文：邵瑞珊 (BA 2003) 國際知名歷史學家、香港大學第十一任校長王賡武教授：歷史是微觀至一個人的成長 和背景，宏觀至組織、地區、國家和人類發展的過程，這些都是「與過去互動而成的關 係」。要了解過去，今天才懂得選擇；要了解歷史，才懂得選擇過去的經驗來分析此刻 發生的事情。 SPRING 2019